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生下一女孩成了亡国祸水,的褒姒也有传奇故事

金沙城娱乐中心手机版,“烽火戏诸侯”的褒姒也有传奇故事?据说他父亲是只“黑龟”!历史风云小编带来详细的文章供大家参考。

爱是人类情感中最无私的部分,但是,在《史记》中,“爱”这个名词却有了另一种含义:宠溺。帝辛爱妲己,幽王爱褒姒,显然,这里的“爱”字是贬义词。一份“爱”能有多沉重?才会让两个君王付出了江山的代价?

从古到今,因为女人而遭人唾骂的君王不在少数,甚至江山也毁在女人手中。在这里我要说的这个女人,就毁掉了一个王朝。这就是所谓的“红颜祸水”。而此女到底是谁呢?

“ 英雄当是男儿身,祸国多为红颜水”。封建社会有一种观念,归纳起来就是四个字:红颜祸水。中国人对于女性的看法是贬低性的,在政治上,女性很难获得应有的权力,在社会风俗中,女性也不能有许多自由。按理来说,得到的机会越少,承担的责任也是越小的,既然社会上对女人有诸多的限制,那么女性就不应该担负什么家国天下的责任。

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褒姒 bāosì,生卒年不详,姒是她的姓,褒国人,周幽王姬宫湦第二任王后,太子姬伯服的生母,周平王姬宜臼的后母。

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司马迁的《周本纪》记载,夏朝王室衰微,一雌一雄两条恶龙,公然在王宫中交合,并对夏帝说道:“我们是褒之二君。”夏帝惶恐,命宫人占卜,占卜的宫人说:“不论赶走或杀掉两条龙均不吉利,只能恭送两条恶龙离开。不过若能将雄龙的“嫠”用器物收集起来,将会有好事发生。”夏帝听罢,恭送两条龙离开,同时,命人打造器物收集龙嫠。

话说此女是龙涎所化。在夏朝末年,有二条神龙停在夏帝的朝廷前,说道:“我们是褒国的两个先王。”夏帝占卜,或杀掉龙,或赶走龙,或留下龙,都不吉利。夏帝又占卜请求能得到龙的唾沫储藏起来,才吉利。于是陈列玉帛,并以简策写文告请神龙,龙离去后留下唾沫,夏帝用匣子把唾沫装起来,除掉地上的唾沫痕迹。夏朝灭亡,这匣子传到商朝。商朝灭亡,这匣子又传到周朝。经过三个朝代,没有人敢打开它。到周厉王末年,打开观看。唾沫流到宫中,无法除去。周厉王就命令妇女赤着身子对它大声呼喊,唾沫便变成一只黑蜥蜴,窜到周厉王的后宫。后宫有个侍女,刚七八岁,碰上它。周宣王时,这个侍女成年后便怀孕,没有丈夫却生下孩子,她很害怕,就将那个孩子丢弃。

金沙城娱乐场官网平台,可是事实却不是如此,在几千年的封建文化中,对女性的苛责是从来没有停息过的,掌权的天下的是男人,倘若是成就一番伟业,那么这伟业之中,不会有女性的影子,但要是亡国亡天下,我们就很容易的可以找到女性的替罪羊,而大多的罪过,也都是女人承担了,甚至来说,还会对这样的女性进行污名化,妖魔化,把她们当作是罪人还是不够的,还要她们成为非人的妖魔。

夏朝灭亡后,装有龙嫠的器物流传到了商朝,商朝灭亡后,又流传到周朝,这三个朝代的君王都将该器物妥善保管。周厉王继位后,好奇之下打翻了这个器物,龙嫠流淌到了宫中,擦至不去。周厉王为了清理龙嫠,只能派一个漂亮的女人吸引龙嫠,龙嫠见到漂亮女子后,变成一只黑色的乌龟,溜进周厉王的后宫,刚巧在后宫之中,有名女童瞧见了黑龟。

曾有小女孩唱着歌谣:“桑木做成的弓啊,箕木制成的箭袋,是要灭亡周国的。”当时周宣王听到这首歌,正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋,于是周宣王派人抓住并杀掉他们。夫妇俩在逃跑的路上,遇到那侍女丢弃在路旁的那个怪女孩,夜间啼哭,因此可怜她,便将她收养。于是,夫妇俩逃到褒国。

譬如说有名的“烽火戏诸侯”,这个故事的褒姒,便是千百年来女性罪恶的代表,烽火戏诸侯的故事是尽人皆知的,周幽王为了能够博取褒姒一笑,竟然肆意用军国大事来做儿戏,以至于最后敌人来时,已经没有人前来帮助,从而导致了西周灭亡。

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后来,周幽王攻打褒国,褒国兵败,便请求献上那位侍女丢弃的怪女孩给周幽王。此女便是褒姒,因是从褒国而来,故称褒姒。

故事是千年的老故事,已经是毫无新意,但是对于褒姒的来历,千百年的的演绎中,却能让我们窥见到一些中国文化对于女性的刻板印象。要说起来褒姒,还是要从夏朝说起,根据司马迁的记载,在夏朝时,有一天夏皇宫坠落了两条黑龙,两个黑龙彼此缠绕,身边黑烟四起,整个皇宫都弥漫着恶臭的味道。夏帝在身边武士的拥护下,小心翼翼的前来观察黑龙,只见黑龙突然开口,说自己是“褒之二君”,今天降临夏宫是为了交合而来,并且会有一些馈赠之物。

最终,这名女童长大成人后,莫名其妙的怀了孕了,生下来的孩子正是褒姒。她很害怕,就将那个孩子丢弃。

周幽王对褒姒十分宠爱,直到褒姒为其生下儿子伯服,周幽王对褒姒更加宠爱,废黜了王后申后和太子宜臼,立褒姒为王后,伯服为太子。但这个褒姒却不爱笑,周幽王为博红颜一笑,绞尽了脑子。

等到恶龙升天时,地上留下一些“嫠”物,夏帝令人给收拢起来,然后放进专门的器物之中。很久以后,这些装“嫠”的器物被人们逐渐的遗忘,而夏朝也被商朝所替代,商朝灭亡后,周朝又承继了天下,到了周厉王的时候,这个君王从古老的宫廷记载中得知到龙“嫠”的存在,周厉王命工人去库房找寻,果然在角落中看到了雕饰着两条恶龙的器物,宫人将器物抬到了王殿,小心翼翼的放在了地面,可是突然之间晴天霹雳,整个宫殿都晃动了一下,而器物也倾倒在地上,里面的“嫠”被泄露了出来,并且很奇怪的流向了地势较高的后宫方向。

曾有小女孩唱着歌谣:“桑木做成的弓啊,箕木制成的箭袋,是要灭亡周国的。”当时,周宣王听到这首歌,正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋,于是,周宣王派人抓住并杀掉他们。夫妇俩在逃跑的路上,遇到那侍女丢弃在路旁的那个怪女孩啼哭不已,因此,可怜她便将她收养。于是,夫妇俩逃到褒国,因此,给这个女孩取名褒姒。

在当时那个时代,通讯不发达,为了防止外敌侵入时,能够快速的传递信息,设置了烽火台和大鼓,点燃烽火台敲响大鼓,各路诸侯就会迅速的赶来。有一天,周幽王为了让褒姒笑一下,就点燃了烽火台,诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人,褒姒看到诸侯惊慌失措的样子,果然哈哈大笑。

周厉王大为惊恐,有卜师说这“嫠”是淫秽之物,只有让宫女前来引逗,才可以杜绝它进入后宫,周厉王赶紧找了一个容色艳丽的宫女,让她进去宫殿,却是没有料到,宫女刚一踏足殿内,龙嫠就变成了一只黑龟,更加快速地向后宫爬去,周厉王赶紧宣告后宫,让嫔妃躲在远处,而令宫中女子捉龟,有捕获者赐予重赏。后宫有一个小姑娘从小居住在河边,听到捉龟有赏,她也赶了出来,却没想到一直快速爬行的黑龟看到了这个小女孩,就停止不动了,然后被别人给捉到了手。

这段故事的离奇程度,丝毫不逊于任何一本志怪小说,神话色彩太过浓厚。唯一的参考价值就是:古人认为龙性淫,褒姒的母亲接触到龙嫠怀孕,说明什么问题呢?古人通过这种隐喻的方式告诉我们:褒姒是红颜祸水。

周幽王非常高兴,因此多次点燃烽火。后来诸侯们不在相信,渐渐不肯应召而来,这就是历史上有名的“烽火戏诸侯”。而申国国君申侯因为周幽王废黜了自己女儿和外孙,怀恨在心,联合缯国和犬戎攻打周幽王,周幽王见状,马上点燃烽火召集诸侯前来,诸侯看见烽火以为又是周幽王为了褒姒,所以没有前来,结果周幽王最后被犬戎杀害,褒姒被俘,最后不知所踪,西周王朝也从此灭亡。

这个女孩长大后,还没有婚配,就发现自己有了身孕,于是找了个借口离开王宫,把腹中的孩子给生了下来。在生下来的女童额头中间,有一道双龙缠绕的纹饰,并且中间隐约一个“褒”字,家人们认为婴儿不详,就把女童给扔到了路边。在女孩饿得大声哭喊时,过路的一对逃亡夫妻将女孩给救了起来,这对夫妻因为应和了周朝灭亡的童谣,而被周宣王追捕,当看到女童额间的字时,夫妻就以褒为姓,娶了个名字叫做:褒姒。

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褒姒的来历故事,可以说是神话色彩十足,自然是不足为信的,不过却可以从这个故事中,看到封建文化对于女性妖魔化的一种折射:周幽王的荒废国事,虽然也受到了后世的指着,不过却把亡国最大的责任,算在了一个毫无能力的褒姒身上,让这个身为嫔妃的女人,担负起一个王朝的兴亡责任,而且还要在身世上,被后世所编排,甚至就连司马迁这样的史学家,都不去思索其中的荒谬之处。

褒姒生来不苟言笑,用句现在的话来形容,那就是“高冷”。周幽王觉得褒姒美若天仙,以未见过美人一笑为生平憾事,于是,想尽办法博褒姒一笑。周幽王赏赐给褒姒金银美玉,褒姒的表情仍冷若冰霜;周幽王带她遍历名山美景,褒姒始终神色如常。周幽王花大价钱从民间请来侏儒艺人表演,自己笑的前仰后合,可褒美人就像石头一样沉闷。周幽王一怒之下,命人斩杀侏儒泄愤:谁让你不好笑?

“烽火戏诸侯”只不过是中国历史上红颜祸水的一个缩影,不论是褒姒也好,还是妲己也好,一个美貌的女人从来不应该替无能君王去承担本该他们所承担的责任,历史上不存在恶龙,如果恶龙真的存在,所能衍生出来的人物,也应该是将国事当成儿戏的糊涂君主,不应该是身边的佳人。不过最后周幽王被身首异处,褒姒只是被人掳掠到了异族,这样的结局对于世道人心来说,也算是一种慰藉吧。

周朝为了抵御外敌,修建了烽火台,在鞑虏入侵时点燃烽火传信,各路诸侯看到烽火便会前往都城支援。周幽王想到一个绝妙的办法,既然,几个侏儒没法逗笑美人,那么,就将天下人作为跳梁小丑,通过捉弄他们博美人一笑!周幽王命人点燃烽火,各路诸侯和老百姓闻讯而来,结果,连敌人的影子都看不见。人民对周幽王大失所望,悻悻而归,谁知,褒姒看到他们被捉弄,竟舒展眉头,笑颜如花。周幽王见到了美人一笑,感觉人生再无遗憾,也笑了。

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为了让美人展颜一笑,周幽王竟拿国家来开玩笑。以至于,后来西方犬戎来攻打时,烽火台再也征不来一个兵,诸侯们对熊熊燃烧的烽火视若无睹。于是,周幽王被蛮夷所擒,斩于骊山,美人褒姒也被犬戎掳走,自此杳无音信。

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骊山烽火台,位于陕西省临潼县的骊山,烽火台底部有一个灶口,在此点燃柴草和狼粪,就会在台顶形成烽火。据说用狼粪烧烟,具有孤烟直上云霄,风吹不斜的特点,因此,烽火台在通讯落后的古代成为有效的边防警报设置。

那么,美女在国家危亡中起到了什么作用呢?

作为旁观者,我们当然不会愚蠢到将亡国的责任归咎于褒姒,真正让周幽王走向覆灭的,只有腐败。倘若,将所有罪名都强加在了美女身上,显然与史实有悖。周幽王为了自己独特的爱好,打算让褒姒展颜一笑,褒姒是被动者,在整场事件中,除了褒姒的最后一笑是主动行为外,其余的,都是被动的。

至于《周本纪》中出现那两条恶龙与褒姒的渊源,以及少部分人臆想中褒姒淫乱后宫,完全都是无稽之谈。褒姒只是个普通的女人,她的出身不明,甚至,有可能是被周幽王从民间强掳的被奴役者。奴役者无罪,反倒将过错全都强加在了被奴役者身上,这显然是说不通的。

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褒姒为什么不笑?又为什么笑?这两个问题看似矛盾,其实,很是发人深省。也许,褒姒是压抑的,她不喜欢深宫中的生活,不喜欢看到周幽王的嘴脸,所以,她不想笑。城墙下的人群吵闹着,质问周幽王为何要愚弄他们,看到周幽王摆着一张臭脸,所以,她笑了。

很多人纠结于褒姒的笑容,其实,笑与不笑并不重要,一个人连控制自己笑肌的权力都没有吗?就算褒姒是因为愚弄人民笑得前仰后合,但是,一个笑容真的会导致亡国吗?

显然不会。

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其实,在历史上,将亡国的责任归咎于女人,甚至,将这名女人妖魔化,往往是史学家的一个通病。客观来说,在国家危亡之际,褒姒在当权者的腐败中被动地起到了一个推波助澜的作用,仅此而已。

参考资料:

【《国语·卷第一·周语上》、《史记·卷四·周本纪第四》、《列女传·卷之七·孽嬖传》】

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