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鄂温克族有什么禁忌,使鹿鄂温克人的故事

姑娘的父亲给了女儿一匹马,但不老实,另有一匹马名叫“博尔罕”最老实,她骑上“博尔罕”很悲观地随着魔鬼走了。途中过一深山,“乌那格佟”很怕,路上“博尔罕”向她说:

神马驮着顶针姑娘,不知飞了多少天。最后,终于落在地上,把顶针姑娘带到一个透明的房子里,跟一个年轻猎手成了亲。几年后,顶针姑娘身边有了四个孩子。

上山锯倒松树之前,必须先敬“白那查”(山神),才会安全无事。

图片2中妮浩在捻制野兽筋线,孔繁志摄

许多小伙子都上门求亲,姑娘的父母说:“谁能猜到我女儿的名字,谁才配当我们的女婿。”求婚者猜不着,只好悻悻的离开。其实,这是顶针姑娘的父母不愿让女儿过早离开自己身边,故意为难求婚者的办法。

1、男性忌

使鹿鄂温克人的故事------乌那格佟

魔鬼说:“吃顶针姑娘和她的四个孩子!”

驯鹿下羔期间,禁止烧腐朽木、桦树皮和松木等,因为驯鹿羔一闻这种烟味就会中毒。

这时,河沿上有一个魔鬼名叫“哈拉给”,他也听到了那女儿的名字,便来到她家向她父亲要求娶其女儿为妻!试问名字时,魔鬼先答是针、是线、是布,最后说中了是“顶针”,

魔鬼给顶针姑娘找来一把锥子。顶针姑娘接过锥子使劲往神马屁股上一扎,神马惊叫一声,腾空飞起,钻进云彩里去。老魔鬼还想拽神马的尾巴,被神马踢了一脚,倒在火堆旁。神马带起的风扇得火堆火星乱蹦,老魔鬼看不清神马的踪影,跺着脚乱嚎乱叫。别的魔鬼吓得都往山洞里跑,这下,老魔鬼只好拿它们当晚餐了。

姑娘不能和外来的青壮年说话,说话会受到父母的责备和批评。

很早以前有一鄂温克人,他有一个女儿名叫“乌那格佟”。有一天来了两个小伙子,是弟兄俩,弟叫“西鄂勒吐”,兄叫“嘎拉尔吐”,同时“乌那格佟”家有个小姑娘。

魔鬼听到神马在念叨它,不仅打了个寒颤,回头向顶针姑娘问道:“你们在唠什么?”

猎人出猎前,禁止让孩子玩捉迷藏游戏,否则野兽也会躲藏看不到;出猎之前,绝对禁止进入产房,认为脏污,捕不到野兽;用“刚嘎”、“森克尔”草在篝火中熏熏之后,才能转有好运气;出猎时不准打杀鸿雁、天鹅、乌鸡,认为这是不吉利的。

故事来源:《鄂温克族社会历史调查》,内蒙古人民出版社出版,1986年11月第1版,第244-245页。

收集整理:白杉

禁止非正常死亡的人埋在“毛哄”(家族)坟地里,如被雷击死的人、难产死去的妇女、被枪打死或者被斧子砍死的人,不能埋在“毛哄”坟地里;幼儿死后,不能埋在地里,一般用白布口袋装上扔掉,地点多选在山的阳面、草长得旺盛的地方;老人死后,不能说死了,而是说“成佛了”,小孩死了,不许说死,而说成“少活了”,在守孝期间,禁止娱乐活动,还不能和别人吵闹,打骂别人,也不能到病人家串门;禁止将老人的安放在峡谷或洼地,认为对后代不好;长辈去世后,送葬时禁止顺着河流方向走;尸体安放一般是头朝北、脚朝南,禁忌头部向太阳升起的方向;父母去世后三个月时间内,儿女禁止理发、刮脸;老人死后的很长一段时间内禁止向别人借东西;死人后,首先要把猫抓起来,有尸体的房子里不能有猫,传说如果猫从尸体上蹦过去时,尸体会坐起来;如果别姓的人死在家中,尸体不能从门抬出,必须从窗户抬出去;参加葬礼的人回家进屋前,家里人在门口外点火,让参加葬礼的人从火上跨过,以防鬼魂根回家。

使鹿鄂温克人的故事------乌那格佟

魔鬼醒了以后,气得不行。在青石上把牙齿磨得飞快,抱起金柱脚就啃,金柱脚一根接着一根被啃断了。只剩下最后一根柱脚,也被魔鬼啃得摇摇晃晃了。

(一)生产禁忌

“西鄂勒吐”没有办法,临走时送给“乌那格佟”一把木梳,告诉她如遇到困难,它可以帮助你。

半道上,神马故意磨磨蹭蹭地耽搁着。魔鬼心急,走到前面去。神马趁这机会对顶针姑娘说:“娶你的男人是魔鬼,你要当心。”

2、农事忌

图片 1

“也不对。”

捕鱼和钓鱼时,禁止跨过渔网和鱼竿,不能用刀切开鱼的胸和椎脊骨;钓鱼时禁止说大话,“非钓着鱼不可”等,否则什么也钓不着。

第二天醒时,她却在很好的房中睡觉,院中有九匹马,其中有博尔罕,象娘家的情景一样。这样在山里过日子,有一猎人进山来,互相结识成了夫妇,生了两个孩子。这时,发生了一个战争,其夫骑着博尔罕去打仗,家里剩下母子三人过活。魔鬼又来了,一定要吃掉他们母子,这时,她想起了木梳,要求木梳救助!木梳变成了一座有八个柱子的棚子,棚上有盖,“乌那格佟”上到棚顶,眼看两个孩子被吃,于是她喊自己的博尔罕快来营救!马被拴在落叶松树上,自己解不开,她看魔鬼一张嘴,由嘴里出来一把斧子,拿起斧子要砍断棚柱,快要砍断一根柱子时,来了一只狐狸,要求替魔鬼砍,魔鬼因有狐狸替砍,就睡觉了。醒后,一看狐狸不在,斧子被拿走。于是魔鬼又拿出了一把斧子动手砍断了两根柱子,这时来了一只熊,要求替他砍,同时说狐狸不诚实,自己决不说谎,魔鬼就信任了,把斧子给了熊,自己睡觉了。醒后一看,又都无影了,魔鬼又拿出一把斧子,砍到五根柱子,这时棚子已经不稳,魔鬼也累了,来了一只熊崽,要求替砍,把斧子給了小熊,自己又睡了,结果斧子又被拿走了。魔鬼再也没斧子了,于是用牙啃柱子,又来了一母熊,拿回一把斧子替他砍,魔鬼很高兴,嘱咐砍剩一根柱子时叫醒他!可是母熊又无影了。

“不对。”

打住熊以后,必须由老年人先去看是公是母,禁止年轻人猎人看熊的性别,原因是熊的生殖器与人的相同,怕年轻人看了动心会得尿塞症;剥皮时用毡子或者其他东西盖住熊的下身;吃完肉,熊的骨头都要收集起来进行风葬;禁止男人吃熊尾和前肢,认为吃了将来会被熊夺去枪和棍子;打死熊的枪,不叫枪,而叫“呼翁基”,是一种吹物(打不死任何动物的工具)。吃熊肉的刀子不能叫刀子,而叫“刻尔根基”(什么也切不断的钝刀之意)。

这时马赶到,魔鬼看到马,怕得跳进了火堆,马也追进了火中,在下火前告诉乌那格佟说:“进火后,看见流出黑血,是我战败,如流出红血,是我战胜。”结果开始流出黑血,后见红血,马负伤出来。从此,过上了太平幸福生活。

“要不,叫皮条?”

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他们来的目的是:弟想娶“乌那格佟”,但是有个条件,能说出女孩的名字才行。这时小姑娘在挑水对他们说:“你们不知道名字是办不到,告诉你们,她的名字叫‘乌那格佟’”。

石砬上阴森森的山洞里,一下子蹦出许多大大小小的魔鬼,他们是老魔鬼的妻子和孩子,有的缺胳膊,有的少腿,魔鬼的妻子只剩下半拉身子,都是叫老魔鬼吃的。这些魔鬼见到顶针姑娘,吵嚷着扑上来要撕烂她。这时神马使劲嘶叫刨蹄,魔鬼们都不敢靠前。

驮过“玛鲁神”、“温古神”的驯鹿,禁止驮运别人的物品。

你到他家以后,要好好注意看一下,他有五个儿子都是半身,是被其父吃去了一半还都活着正等着吃我们!到其家后,可主动说,孩子们饿了,可杀所骑来的马给他们吃。当他们生火时,可由我的尾巴中选抽三根尾毛捻成线,

老虎说:“算我一份吧。我帮你砍,分给我两个小孩就行。”

寡妇在守寡的三年内禁止出嫁,忌讳出席任何婚礼;寡妇不许在娘家过年和参加群众性的娱乐活动。上述有些禁忌现在多数已经基本废除。

“乌那格佟”到魔鬼家一看,果然有五个半身儿子,于是照马的意见办了,当他们生火烧马时,马带走乌那格佟上升到天空。

火堆里呼呼响着,火星乱飞,一会儿溅出几滴红血,一会儿又溅出几滴黑血。红血是神马的,黑血是魔鬼的。顶针姑娘看见红血就哭,看见黑血就笑。

3、牧畜忌

于是老人把女儿许嫁了。

老魔鬼听不到砍柱子的声音,马上就醒了,从嘴里又吐出一把比先头大得多的斧子,狠劲挥动着砍那金柱脚。

丈夫出外办事期间,妻子在家必须清洁,否则丈夫将一事无成。妇女不得使用男人的马鞍子,更不能骑献给神的“温古”马。

图片1鄂温克猎民马里亚索右手无名指戴着顶针

这家佣人是个老太太,一次挑水的时候,独自发牢骚:“天天来这么多的小伙子,都是用铅把脑袋灌死了!光是猜那些花呀草啊的,连个边都沾不上,害的我整天挑水给他们喝,肩膀都磨出茧子啦!”谁知,这话竟叫躲在河边的魔鬼听见了,他从草丛里跳出来拦住她:“姑娘到底叫什么名字?”

打死熊后,禁止说打死了,而是说睡着了;使鹿鄂温克人在剥熊皮时,必须先割其睾丸挂在树上,然后才能动手剥皮,认为这样熊见人才老实;熊的脖子不得随意切断,而把小肠取出来,绕头部三周后,才可切断;熊的心、大脑、食道、眼睛、肺、肝等都不能吃,这些都要进行风葬;对于害死人的熊,不举行风葬,剥下皮子留用外,其他东西都扔掉;一般不直呼熊的名字,公熊叫做“合克”(祖父),母熊叫做“额我”(祖母)。猎获的熊肉禁止驮运在母驯鹿或骒马上,否则会流产或患不孕症。

一端拴在我的尾巴上,你手拿着另一端,我借烟风而走,同时也把你带到山上,在山中安全。

使鹿鄂温克人的故事------顶针姑娘

2、女性忌

图片 2

顶针姑娘说:“我们在猜你家可能就在前面石砬上。”

4、其他生产禁忌

一只黑熊走来说:“魔鬼大哥,你累了,我帮你砍一会儿吧。”

(二)生活禁忌

顶针姑娘说:“我手上扎了个刺,给我找一把锥子挑出来。”

猎人不吃狗肉、狼肉、狐狸肉和猫肉,有儿女的家庭忌杀猫、狗。说猫死后能复生,是一种有灵性的动物,宰杀就是作孽。没有儿女的孤独老人,实在要杀猫时,也不能开枪打或勒死,而是用车轮碾死,认为车轮永远向前不断地碾压,不会让猫的灵魂有复仇之机。

第二天,魔鬼打扮成年轻猎手的模样去求婚。顶针姑娘的父母照例叫魔鬼猜他们女儿的名字,魔鬼装模作样不着边际的乱猜。

鄂温克人禁止杀掉或卖掉未停奶的母畜,认为,卖掉或杀掉没停奶的母畜,是不吉利的,家里会发生母子分离的事情;禁止春季用牲畜的腮骨作游戏,认为春季是牲畜下崽期,如果玩腮骨的话,牲畜生下的小崽会有歪腿的情形;禁止漫骂牲畜,否则会变成赤贫;当傍晚牲畜回来时,家里不许断火。不许宰杀脖子上带有绳子的羊,杀时必须先解绳子;禁止小孩玩弄火,玩火的话牲畜走的太远或得疫病;禁止拿刀子捣锅或代替筷子;不许拿刀子走进牲畜圈内或用有刃的东西打狗和用火吓唬狗;禁止吃病死的牲畜肉,认为有病毒感染;禁止把献给神的“温古”马杀掉或出卖,认为会触犯神灵。

“你们的女儿的名字叫剪刀吧?”

禁止播种的人接近坟地,认为这样会影响庄稼的成长;另外,认为老年人撒种庄稼会长得不好,必须由青壮年人去播种,才会长得好,长得壮;鄂温克人忌讳别人估计他们的粮食多少,认为这样会影响粮食的实际产量;正月初八叫“帖日干衣呢格”(庄稼日),这天要用绳子把剪子绑住,怕动剪子会把庄稼剪掉。

临走,父亲给姑娘抓马骑,马鞍子怎么也备不上去,放到马背上,不是斜了,就是掉到地上。换了好几匹马都是一样。最后,只有一匹叫“波罗昆”的神马才备住了鞍子。

喝酒、吃肉前,要祭“白那查”(山神)、火神等;禁止扔掉或洒掉奶食品,鄂温克人认为奶子是宝贵的、圣洁的,象征着福气,象征着吉祥,所以凡奶制品食物都不能扔,如鲜奶、酸奶、奶酒、奶油等等,认为洒掉或扔掉这些东西就意味着扔掉自己的福气,如一时不慎洒掉,应把所洒的奶取少许涂在前额上,以防丢掉福气;禁止扔掉颗粒粮食,鄂温克人爱惜每一粒粮食,舍不得扔掉一粒米,不仅认为粮食是劳动辛苦所得,而且认为人死了以后,阴间里会让你把所有扔掉的粮食一粒粒捡回来。

老魔鬼升起火堆,想烤人肉吃。他对顶针姑娘说:“到家啦,快下马吧。”

狩猎时禁止猎人之间不团结;禁止向狩猎去的方向打枪射击,否则野兽会远远逃走;禁止狩猎时说大话,禁止狩猎前告知别人打猎的地方和方向,甚至连自己的家里人也不例外,认为野兽特别是野猪肩骨上有孔眼,有事先猜知的本领;如果在行猎前说,我今天一定能打到野兽,那么野兽就会跑掉;狩猎时,不许烧崩火的柴,认为这样就没有福气,因为“白那查”(山神)怕被火崩着,不靠近你,你也就打不到野兽;看见野兽不能争先抢着打;狩猎宿营时,禁止往火堆里洒水或吐痰,否则会触犯“白那查”,什么也打不着;在打鹿、犭罕的碱场上,不能掉失烟头、弹壳等遗物,以免野兽闻味逃离而去;在狩猎时如果遇到锯剩的粗树桩子,猎人不许坐或搁物品,认为树桩子是山神坐的位置;在行猎时,猎人忌讳在野猪拱过的地方宿营,认为不安宁没有运气。

魔鬼威胁说:“你不说清楚我就吃掉你!”

放木排时,忌讳做噩梦,宁可休息一天,不放排木流送,否则会出危险或事故。

三天以后,丈夫才赶回来。当知道家里发生的事后,十分后悔,发誓以后一定尊重妻子的话。

3、丧事忌

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猎人不打杀异色(黑色、白色)的狐狸,不打黄鼠狼和猫头鹰。忌打丹顶鹤,丹顶鹤是结成终生伴侣的鸟类,打死一只,另一只也会哀叫致死,认为不吉利。

图片1鄂温克猎民的兽皮口袋

从前,鄂温克妇女生小孩时,必须在外单独盖一产房(萨喜柱),离住房约有十公尺远,一般由婆婆照料,七天之内禁止男人进产房,因为认为男人进产房沾晦气,不吉利。开始住马架子和草房后,也不许女人在炕上生小孩,产妇要在灶旁生孩子,过十几天后才能上炕。猎区鄂温克人禁止产妇在供“玛鲁神”的撮罗子里生产,要搭临时撮罗子为产房。妇女生孩子不许说生孩子,而是说“有孩子了”或“添孩子了”;禁止产妇三天内拨火,火里不得扔进辣味的食物;产妇未满月前,禁止带枪和带钥匙的人进屋,以防断奶,也不许任何人带马鞭进屋。

流传地区:敖鲁古雅

已婚男女禁止与其他异性人谈恋爱和发生不正当的男女关系;兄弟间打架,姐妹可以动手教训,但姐妹不和时,兄弟不准动手打骂;禁止小孩玩火,否则牲畜会走远;禁止胳肢不会说话的小儿,否则小儿会在心里骂你,那样极不吉利;禁止夫妇在日落后吵架,否则全家不得安宁;出远门的人回来进屋前,要在门外点火跨过,以防跟进来妖魔;禁止吃病死的野兽和家畜的头和五脏;禁止向火里扔进葱蒜等有气味的东西;骑马去别人家,必须在大门外下马,不准骑马走进院内,认为不懂礼貌的人才会这样;进屋时不准踩门坎,认为是失礼;不准拿枪或马鞭进屋,特别是刚生过小孩的屋里;生病忌吃鲶鱼;不得把火筷子和剪子张着放,更不允许剪空,不然会被人说坏话或被人控告;母鸡叫是不吉之兆,应立即杀掉;忌买拉过尸的牛和马。

口述:安娜索、英山

4、其他生活禁忌

黑熊装着砍柱脚,等魔鬼睡着的时候,悄悄把斧子偷走了。

图片 4

“更不对!”

禁止女人摸男人的头,因为认为男人头上有佛;禁止女人踩或坐在男人的行李上,因为认为女人脏;禁止女主人或者女客人越过撮罗子内火位以北线;禁止女人使用男人的马鞍子;禁止妇女在斧子上跨过,否则会生出傻孩子;禁止妇女从男人的马鞍、马鞭子、套马杆上踩过或跨过;禁止妇女在搬家时牵着驮“玛鲁神”的驯鹿;禁止新媳妇从“敖卓勒神”(祖先神)前走过;禁止女人在室内大小便。

顶针姑娘说:“我离家时,光顾伤心,忘了带针线盒。”

禁止孕妇吃腐烂的肉和獾子肉;禁止孕妇坐毛驴车;禁止说孕妇怀孕,而是说“有了”;妇女禁止坐熊皮垫子,否则一生不能生儿育女;禁止孕妇跳舞和唱歌。

魔鬼说:“那好吧,你们的姑娘就叫奥妮亚克托卡----顶针姑娘!”

所以人死了以后,要杀鸡祭灵,让鸡魂替死者捡米粒;禁止滥用水和乱泼水,鄂温克人讲究节约用水,认为生前浪费了多少水,死后在阴间,会将你一生用过或浪费过的水都让你喝进肚子里。所以生前一定要节约用水,还要教育下一代千万不要浪费水;禁止小孩吃羊肥肠,否则会找不到好草场;禁止背后说别坏话,否则不是本人要受到报应,就是子孙后代会尝到恶果;禁止有刃的东西指向别人,认为刃会长伤人或致死人;吃肉给人递刀子时,禁止给别人递刀尖,而要递给刀把,否则不礼貌;禁止无故钉橛子,否则会引起土地神的不满,认为钉橛子的人不吉利,拔橛子的人得福气;禁止同一氏族及辈份不同的人通婚,认为违背了族规和伦理道德;

魔鬼听了,亲一下顶针姑娘的靴子,又急急忙忙往前走。神马小声对顶针姑娘说:“前面的石砬子上就是魔鬼的家。到地方,你千万不要下马,魔鬼的妻子儿女会把你撕碎的。当我靠近火堆的时候,你用尖锥子使劲扎我屁股,我就能带你飞走。”

鄂温克族有敬老爱幼的传统习惯,禁止虐待老年人,父母在世时不得留胡须,不能和老年人并列坐着,更不许打骂老年人,认为骂老年人一定会少活几年;青壮年人途中遇见长辈和老年人时,必须下马请安,方可行走;禁止直呼长辈的名字,认为那样没有礼貌还会折寿;公公和大伯子禁止在儿媳或弟媳面前光身子,不能骂骂咧咧说话,不准谈男女风情之类的事情,不准坐到儿媳或弟媳的炕上去,更不能卧在她们的铺位上;禁止大伯子坐在兄弟媳妇的跟前,大伯子用过的烟袋兄弟媳妇不能用;妻子梳头还没有编成辫子前,丈夫不许往外走。下午禁止理发刮脸;一般情况下反对跪下,认为有罪的人才跪下。

金柱脚又圆又滑,怎么也抓不牢,魔鬼在下面来回饶着跑,干着急爬不上去。但是,老魔鬼的坏道有的是,只见它从嘴里吐出一把斧子,咣咣咣地砍了起来。

在行猎时,猎人忌讳乌鸦叫声,认为不走运。禁止行猎期间做任何娱乐活动(跳舞或唱歌)。禁止别人背着枪或拿着鞭子进“仙人柱”和屋内,认为没有礼貌。

就这样,顶针姑娘骑着这匹神马,被魔鬼牵走了。

1、狩猎忌

老魔鬼醒了以后,吐出一把更大更锋利的斧子,拼命论起来。这下,金柱脚一根接一根被砍断了。

魔鬼听到顶针姑娘和神马在后面唠唠叨叨地说话,又停下来问:“你们又在唠什么?”

“那么,可能叫口袋?”

老虎帮魔鬼砍柱脚,又趁他睡着把斧子叼走了。

正当顶针姑娘和孩子们的性命万分危险的时候,只听东方响起隆隆雷声,一股冲天的烟尘朝他滚滚而来。到跟前时,看清是自己的神马拖着一棵百年大松树跑回来,在摇晃着的仓库下边转着对顶针姑娘喊道:“快解开我的缰绳!”顶针姑娘刚把连着大树的缰绳解开,神马就举起银蹄扑向魔鬼。魔鬼慌忙蹦出火堆想逃走,神马紧跟着跳进去,跟魔鬼撕咬起来。

图片 5

佣人一看是魔鬼,吓得说不出话来。

使鹿鄂温克人的故事------顶针姑娘

故事来源:《鄂温克族民间故事选》,上海文艺出版社出版,1989年7月第1版,第147-151页。

丈夫走的第三天,顶针姑娘给孩子们做饭的时候, 忽然听到一阵呼呼的风响,一团火直冲她滚来,到跟前,蹦出老魔鬼,身上还闪着火星。顶针姑娘眼看老魔鬼要扑过来抓她,急忙把头发卡扔过去,在魔鬼和顶针姑娘中间顿时竖起一个有八根金柱脚的仓库。顶针姑娘带着孩子爬上去,撤掉梯子。

图片3鄂温克猎民的针线包,孔繁志摄

顶针姑娘说:“我们在猜测,你的家到底有多远。”

猜了好一会儿,魔鬼才说:“其实,我知道你们的女儿叫什么名字。就怕你们说的不算数,我才不说出来。”

从那以后,顶针姑娘和孩子们过上了幸福的日子,那匹神马也一直伴随着他们。

从前有个姑娘,父母象眼珠般痛爱她。因为她长得非常小,就给取了个名字叫奥妮亚克托卡,意思是顶针姑娘。但是,父母从未对外人提起过女儿的名字,别人也很难知道。

姑娘的父母说:“你说吧,说对了,姑娘一定嫁给你。”

一只狐狸走过来说:“魔鬼大哥,你歇一会吧,金柱脚不是这种砍法,我给你做个样子看看。”

魔鬼又亲了一下顶针姑娘的手,牵着马爬上石砬子。

父母伤心地哭起来。没办法,只好给女儿陪送许多礼物,打发她跟魔鬼去了。

顶针姑娘就这样盯着摇动的火堆。老半天以后,神马才疲惫地从火堆里钻出来,嘴里刁着魔鬼的尸首。

佣人只好把顶针姑娘的名字告诉魔鬼,因为她曾偷偷听见姑娘的父母这样叫她。魔鬼打听到顶针姑娘的名字,却不守信用,一口把佣人吞下肚子。

有一次,丈夫出去打猎没抓到别的马,把顶针姑娘的神马骑走了。临走时,顶针姑娘叮嘱他:“别走太远,别把神马栓在大树上。”丈夫虽然答应,过后却忘了。

狐狸装着砍柱脚,魔鬼看着看着又睡着了,狐狸又悄悄把斧子拿走。

当魔鬼砍第四根柱脚的时候,一只老虎走过来说:“魔鬼大哥,费这么大劲砍它干什么?”

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